human rights essay in tamil

Human Rights Day Essay

மனித உரிமைகள் தினக் கட்டுரை தமிழில் தமிழில் | Human Rights Day Essay In Tamil - 3200 வார்த்தைகளில்

உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகள் மனித உரிமைகளை பாதுகாக்கும் மற்றும் மேம்படுத்தும் நோக்கத்துடன் டிசம்பர் 10 அன்று மனித உரிமைகள் தினத்தை கொண்டாடுகின்றன. இது வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த பங்கேற்பாளர்களுடன் பரவலாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இன்று எனது வாசகர்களுக்காக மனித உரிமைகள் தினத்தில் பின்வரும் கட்டுரைகளை வெவ்வேறு வார்த்தைகளில் வழங்கியுள்ளேன், இது இந்த தலைப்பைப் பற்றிய பல வகையான தகவல்களைப் பெற உங்களுக்கு உதவும்.

தமிழில் மனித உரிமைகள் தினம் பற்றிய குறுகிய மற்றும் நீண்ட கட்டுரை

கட்டுரை 1 (250 வார்த்தைகள்).

மனித உரிமைகள் தினம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் 10 அன்று உலகம் முழுவதும் கொண்டாடப்படுகிறது. இது 1948 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 10 ஆம் தேதி ஐக்கிய நாடுகள் பொதுச் சபையால் மனித உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய பிரகடனத்தை ஏற்றுக்கொண்டதைக் கொண்டாடுகிறது. அன்றிலிருந்து இந்தியா உட்பட அனைத்து நாடுகளும் டிசம்பர் 10 ஆம் தேதி தேசிய மனித உரிமைகள் தினத்தை கொண்டாடுகின்றன.

மனித உரிமைகள் தினம் ஏன் கொண்டாடப்படுகிறது ?

மனித உரிமைகள் தினத்தை கொண்டாடுவதன் முக்கிய நோக்கம் ஒரு தனிநபரின் மனித உரிமைகளை பாதுகாப்பதும் மேம்படுத்துவதும் ஆகும். இந்த உரிமைகளில் பொருளாதாரம், சமூகம், அடிப்படை மற்றும் பிற உரிமைகள் ஆகியவை அடங்கும், அவை ஒரு நபர் ஒரு மனிதனாக இருப்பதால் அவருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும்.

இந்த நாளில் கொண்டாடப்படும் நிகழ்வுகள் மக்கள் தங்கள் சொந்த மனித உரிமைகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதில் கவனம் செலுத்துகின்றன. இது அதிகாரிகள் மீது பொறுப்புணர்வு உணர்வை ஏற்படுத்த முயல்வதுடன், மனித உரிமை மீறல்களுக்கு அவர்களைப் பொறுப்பேற்கச் செய்கிறது.

ஒழுங்கமைப்பதன் முக்கியத்துவம்

அதிகமான மக்கள் கல்வி கற்று உலக முன்னேற்றம் அடைந்தாலும்; கோடிக்கணக்கான மக்கள் ஏதோ ஒரு வகையில் ஒடுக்கப்பட்டும், ஒதுக்கப்பட்டும் உள்ளனர். நம்மில் பெரும்பாலோரின் உரிமைகளையும் சலுகைகளையும் சமமாக அனுபவிக்காதவர்கள் பலர் உள்ளனர். பலர் இன்னும் தங்கள் இனம், மதம், மதம், நிதி பின்னணி அல்லது இனம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பாகுபாட்டை எதிர்கொள்கின்றனர். மனித உரிமைகள் தினம் சமூகத்தில் உள்ள அத்தகையவர்களின் பிரச்சினைகளை எடுத்துரைத்து, பின்னர் அவர்களை சமூகத்தில் உள்ள அனைவரின் முன்னிலையிலும் கொண்டு வர முயற்சிக்கிறது.

மனித உரிமைகள் தினம் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வாகும், இது அரசாங்கத் துறைகளால் மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் பல்வேறு தரப்பினராலும் முழு அர்ப்பணிப்புடன் கொண்டாடப்பட வேண்டும்.

கட்டுரை 2 (400 வார்த்தைகள்)

மனித உரிமைகள் தினம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் 10 அன்று உலகம் முழுவதும் கொண்டாடப்படுகிறது. இது 10 டிசம்பர் 1948 அன்று ஐக்கிய நாடுகளின் பொதுச் சபையால் மனித உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய பிரகடனத்தை (UDHR) ஏற்றுக்கொண்டதன் நினைவாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.

உருவாக்கப்பட்டு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஐக்கிய நாடுகள் பொதுச் சபை 1948 டிசம்பர் 10 அன்று 'மனித உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய பிரகடனத்தை' ஏற்றுக்கொண்டது. மனிதனாக ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ள சட்ட உரிமைகள் பற்றிய விரிவான ஆவணம் இது.

You might also like:

• 10 Lines Essays for Kids and Students (K3, K10, K12 and Competitive Exams)
• 10 Lines on Children’s Day in India
• 10 Lines on Christmas (Christian Festival)
• 10 Lines on Diwali Festival

மனித உரிமைகள் தினத்தை கொண்டாடுவதற்கான அதிகாரபூர்வ அங்கீகாரமும் முடிவும் 1950 இல் பொதுச் சபை தீர்மானம் எண். 423(V) இல் எடுக்கப்பட்டது. அன்று முதல் மனித உரிமைகள் தினம் உலகம் முழுவதும் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.

தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையம் (இந்தியா)

இந்தியாவின் தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையம் (NHRC) அக்டோபர் 12, 1993 இல் அமைக்கப்பட்ட ஒரு பொது அமைப்பாகும். இது இந்தியாவில் மனித உரிமைகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளது.

இது மனித உரிமை மீறல்கள் பற்றிய எந்தவொரு அறிக்கையையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகளிடம் இருந்து விளக்கம் பெறவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. மனித உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்குத் தேவையான கொள்கை நடவடிக்கைகள் மற்றும் சட்டங்களைச் செயல்படுத்தவும் இது பரிந்துரைக்கிறது.

மனித உரிமைகள் தினத்தில் நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்வதில் இந்திய தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையமும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

இந்தியாவில் பின்பற்றவும்

தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையம், தன்னார்வலர்கள் மற்றும் பிற அரசு அமைப்புகளால் இந்தியா முழுவதும் இந்த நாள் கொண்டாடப்படுகிறது. அடிப்படை உரிமைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வை பரப்புவதும், எந்தவொரு மனிதனுக்கும் வழங்கப்பட்டுள்ள உரிமைகள் குறித்தும் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதும் இதன் முக்கிய நோக்கமாகும்.

NHRC இன் தலைமை அலுவலகம் புது தில்லியில் அமைந்துள்ளது, எனவே தலைநகரில் நடைபெறும் நிகழ்வுகள் பெரியவை மற்றும் முக்கியமானவை. நிகழ்ச்சிகளில் மூத்த அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் உள்ளிட்டோர் உள்ளனர். மனித உரிமைகள் மற்றும் இது தொடர்பான அரசாங்க முன்முயற்சிகள் பற்றிய அவர்களின் கருத்துப் பரிமாற்றம் பற்றிய தகவல்களும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

குழந்தைகளுக்காக ஓவியப் போட்டிகள், கட்டுரை எழுதுதல் போன்ற பல போட்டிப் போட்டிகளும் நடத்தப்படுகின்றன. மனித உரிமைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வை குழந்தைகளிடையே பரப்பும் வகையில் தலைப்பு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளது.

நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பது NHRC மற்றும் அரசியல் கட்சிகள் மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் அனைத்துப் பிரிவினரும் மற்றும் பல அரசுத் துறைகளைச் சேர்ந்தவர்களும் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கின்றனர்.

இந்தியா மனித உரிமைகள் என்ற கருத்தை மையமாக கொண்ட நாடு. கலாச்சாரம், மதம் அல்லது பிற காரணிகளின் அடிப்படையில் மற்றவர்களை அடிபணிய வைக்க இந்தியா வரலாற்றில் ஒருபோதும் முயன்றதில்லை. இந்திய மக்கள் மனித உரிமைகளை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் அவற்றைப் பாதுகாப்பதற்கான உறுதிமொழியையும் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். மனித உரிமைகள் என்பது மனிதர்கள் என்ற எளிய காரணத்திற்காக மனிதர்களுக்கு இருக்க வேண்டிய அடிப்படை உரிமைகள்.

கட்டுரை 3 (600 வார்த்தைகள்)

மனித உரிமைகள் தினம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் 10 ஆம் தேதி உலகம் முழுவதும் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாள் மனித உரிமைகள் பிரச்சனைகளுக்கு தீர்வு காணும் நாளாகும். மாநாடுகள், விவாதங்கள் மற்றும் விவாதங்கள் மூலம் மனித உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் முக்கியமான சட்டங்களும் முன்மொழியப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுகின்றன.

மனித உரிமைகள் தினம் - வரலாறு

மனித உரிமைகள் தினம் 10 டிசம்பர் 1948 அன்று ஐக்கிய நாடுகள் பொதுச் சபையால் மனித உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய பிரகடனத்தை ஏற்றுக்கொண்டதை நினைவுபடுத்துகிறது. 1950 இல், ஐக்கிய நாடுகளின் பொதுச் சபை 423 (v) தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. அந்தத் தீர்மானத்தில், அனைத்து உறுப்பு நாடுகளும் டிசம்பர் 10-ஆம் தேதியை மனித உரிமைகள் தினமாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். 1945 இல் நிறுவப்பட்ட பிறகு, ஐக்கிய நாடுகள் சபை நிறுவப்பட்ட பிறகு செய்த முதல் காரியங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

• 10 Lines on Dr. A.P.J. Abdul Kalam
• 10 Lines on Importance of Water
• 10 Lines on Independence Day in India
• 10 Lines on Mahatma Gandhi

மனித உரிமைகள் தின தீர்மானம் 48 மாநிலங்களுக்கு ஆதரவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, எட்டு மாநிலங்கள் அதில் இருந்து விலகின.

கீழ்ப்படியுங்கள்

மனித உரிமைகள் தின தொடக்கக் கருத்துக்கள் வெற்றிகரமாக அமைந்தன. 1952 ஆம் ஆண்டு ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் தபால் திணைக்களத்தால் விற்பனை செய்யப்பட்ட மனித உரிமைகள் நினைவு முத்திரைகளுக்கு 200,000 முன்கூட்டிய ஆர்டர்கள் பெறப்பட்டதன் மூலம் மட்டுமே இந்த நாளின் பிரபலத்தை அறிய முடியும்.

இன்றும், உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் அரசியல், சமூகப் பணி மற்றும் மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் பங்கேற்கும் நாள் கொண்டாடப்படுகிறது. இதன் முதன்மை நோக்கம் மனித உரிமைகள் குறித்து விவாதிப்பதும், அது குறித்து மக்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்துவதும் ஆகும்.

சமூகத்தின் ஏழை மற்றும் தாழ்த்தப்பட்ட பிரிவினர் மனித உரிமை மீறல்களுக்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது. பல மனித உரிமை அமைப்புகள் மனித உரிமை மீறல் தொடர்பான ஒவ்வொரு பிரச்சினையும் தீர்க்கப்படுவதை உறுதிசெய்ய ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டுத் திட்டங்களை வகுக்கின்றன.

உலகம் முழுவதும் தேதிகள்

மனித உரிமைகள் தினம் டிசம்பர் 10 அன்று உலகம் முழுவதும் பரவலாகக் கொண்டாடப்பட்டாலும்; இருப்பினும், சில நாடுகளில் தேதிகளில் சிறிய மாற்றம் உள்ளது.

உதாரணமாக, அமெரிக்காவில் மனித உரிமைகள் வாரம் அனுசரிக்கப்படுகிறது, இது டிசம்பர் 9 அன்று தொடங்குகிறது. 2001 ஆம் ஆண்டு அப்போதைய ஜனாதிபதி ஜார்ஜ் டபிள்யூ புஷ் வெளியிட்ட ஜனாதிபதி உத்தரவில் இந்த வாரம் அறிவிக்கப்பட்டது.

மற்றொரு உதாரணம் தென்னாப்பிரிக்கா, அங்கு மனித உரிமைகள் தினம் டிசம்பர் 10க்கு பதிலாக மார்ச் 21 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. 1960 ஷார்ப்வில்லே படுகொலை மற்றும் அதில் பாதிக்கப்பட்டவர்களை நினைவுகூரும் வகையில் இந்த தேதி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. தென்னாப்பிரிக்காவில் நிறவெறி ஆட்சிக்கு எதிராக மார்ச் 21, 1960 அன்று இந்தப் படுகொலை நடந்தது.

மத்திய பசிபிக் பெருங்கடலில் அமைந்துள்ள கிரிபட்டி குடியரசில் டிசம்பர் 10 ஆம் தேதிக்கு பதிலாக டிசம்பர் 11 ஆம் தேதி மனித உரிமைகள் தினம் கொண்டாடப்படுகிறது.

முக்கியத்துவம்

மனித உரிமைகள் என்பது ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரது அன்றாட இயல்பு வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக வழங்கப்பட வேண்டிய சலுகைகள் ஆகும். ஒவ்வொரு நபருக்கும் முழு உரிமையுள்ள அடிப்படை உரிமைகளாக இவை புரிந்து கொள்ளப்படலாம். கலாச்சாரம், தோல் நிறம், மதம் அல்லது வேறு எதன் அடிப்படையில் எந்த வகையிலும் பாகுபாடு காட்ட முடியாது. மனித உரிமைகள் இந்த பூமியில் உள்ள அனைத்து மனிதர்களுக்கும் சமமாக பொருந்தும்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, மனித உரிமைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு இருந்தபோதிலும், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து மனித உரிமை மீறல் சம்பவங்கள் பல வருகின்றன. மீறுபவர்களில் பெரும்பாலானோர் சமூகத்தின் ஏழை மற்றும் தாழ்த்தப்பட்ட பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள். வறுமை மற்றும் கல்வியறிவின்மை போன்ற காரணிகள் அவர்களை மற்றவர்கள் மற்றும் பணக்காரர்களின் தயவில் இருக்க நிர்பந்திக்கின்றன. எனவே, இந்த மனித உரிமை மீறல்கள் தொடர்பான பிரச்சினைகளை எழுப்புவதற்கும், மேலும் அதிகமான மக்களுக்கு அவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகள் குறித்து விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கும் "மனித உரிமைகள் தினம்" போன்ற ஒரு நாளைக் கடைப்பிடிப்பது மிகவும் அவசியமாகும்.

மனித உரிமைகள் தினம் போன்ற சிறப்பு நாட்கள் தனிநபர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தை சமமாகவும், நியாயமாகவும் மாற்ற உதவுகின்றன. மனிதர்களாகிய நாம் ஒருவருக்கொருவர் உரிமைகளைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதை நாம் உணர்ந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம். மனித உரிமைகளை மதித்து நடந்தால் சமுதாயமாக வளர்கிறோம்.

• 10 Lines on Mother’s Day
• 10 Lines on Our National Flag of India
• 10 Lines on Pollution
• 10 Lines on Republic Day in India

மனித உரிமைகள் தினக் கட்டுரை தமிழில் தமிழில் | Human Rights Day Essay In Tamil

Introduction

Human rights and humanitarian law have acquired a special significance for the Tamil people. The Tamils are a Fourth World nation - a nation without an internationally recognised state . Existing states do not readily surrender control of territory which they claim as their own - and not surprisingly, they  find common cause in securing each other's territorial boundaries.

The Tamil people, like many other peoples of the Fourth World , have often turned to the growing body of international human rights law and humanitarian law , and to non governmental organisations for support for their struggle against alien rule and for recognition as a people with the right to freely determine their political status. Again, hundreds of thousands of Tamils have fled the land of their birth, sought political asylum and turned to the international refugee conventions for protection.

At the sametime the Tamil people are mindful that -

"... International law is politica l. There is no escape from contestation. Hard lessons indeed for lawyers who wish to escape the indeterminate nature of the political. For those willing to endorse this the opportunities are great. The focus then shifts to interdisciplinarity and the horizontal networks which function in practice in ways rendered invisible by many standard accounts of law... We must abandon the myth that with law we enter the secure, stable and determinate . In reality we are simply engaged in another discursive political practice about how we should live.." - Dr Colin J Harvey

Reason is not without force ...

None the less reason is not without force - not least, perhaps, because liberal democracy has need to nurture its liberal foundation. If revolution is to be avoided, conscious evolution may be necessary.

The end of the Second World War saw the birth of the United Nations Organisation. The United Nations Charter (signed on 26 June 1945) proclaimed the determination of the Peoples of the United Nations 'to save succeeding generations from the scourge of war, which twice in our lifetime' had brought untold sorrow to mankind.

It is a matter for irony, that this 'untold sorrow to mankind' was the result of two wars between the so called 'developed' states of the 'First' World - wars which witnessed the barbarism of the Jewish holocaust and the nuclear terrorism of Hiroshima and Nagasaki .

On 9 December 1948, the United Nations General Assembly unanimously adopted the Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide . The Universal Declaration of Human Rights was adopted and proclaimed by the General Assembly of the United Nations on the following day - 10 December 1948. The order is not without significance.

Twelve years later the UN General Assembly Declaration on the Granting of Independence to Colonial Countries and Peoples 1960 declared:

"The subjection of peoples to alien subjugation, domination and exploitation constitutes a denial of fundamental human rights, is contrary to the Charter of the United Nations and is an impediment to the promotion of world peace and co-operation." and added "All peoples have the right to self-determination; by virtue of that right they freely determine their political status and freely pursue their economic, social and cultural development."

Eighty nine states voted for the resolution and none against. But significantly, there were 9 abstentions viz: Australia, Belgium, Dominican Republic, France, Portugal, Spain, Union of South Africa, United Kingdom, and United States. It seems that erstwhile colonial rulers were reluctant to recognise the right to freedom of those whom they had ruled for more than a century.

In 1962,   the General Assembly Resolution  on Permanent Sovereignty over Natural Resources underlined the economic aspect of the principle of self determination.

Today, some legal scholars  contend that the right of self determination is a part of the jus cogens . There are others who would limit the right to self determination to 'colonial situations' and they find support from those countries who abstained from voting on the UN General Assembly Declaration on the Granting of Independence to Colonial Countries and Peoples 1960, and who are now engaged in attempts  to limit the legal right of self determination to those earlier colonial struggles.

Compelled to reconcile themselves with the success of the colonial struggles for freedom, these countries now propound the theory of 'internal' self determination and seek (in the name of stability) to preserve  the territorial boundaries of  the  patch work states of the fourth world.   Former colonial rulers and those to whom they had transferred state power, now find common cause in protecting existing state boundaries.

However, the right of self determination and democracy are closely interwoven. If democracy means rule of the people, by the people, for the people, then democracy also means that no one people may rule another. Every people have the right to freely determine their political status. The right of self determination provides the framework within which democracy may flower.

It this right of self determination that finds pride of place as Article 1 in the International Covenant on Civil and Political Rights drafted in 1966 . The Covenant was ratified by the required number of states, ten years later in 1976; and those States who signed the Optional Protocol to the Covenant on Civil and Political Rights agreed additionally to allow the Human Rights Commission to investigate and judge complaints of human rights violations from individuals from such States.

The paper presented by Scott Crawford & Kekula Bray-Crawford (of the Nation of Hawai`i ), at the Internet Society Conference in 1995, provides a thought provoking analysis on Self Determination in the Information Age .

The Commonwealth Heads of Governments made their own declaration of principles, first in Singapore and later in 1991 in Zimbabwe and emphasised the developmental aspects of fundamental rights.

During the years since the end of Word War II, the denial of the right to self determination, and the  rule of one people by another, has often led to armed conflict and genocidal massacres.

The genocidal onslaught on the Tamil people by the Sinhala dominated Sri Lanka state served to illustrate the truth of Jean Paul Sartre's assessment in 1967 at the Bertrand Russell International War Crimes Tribunal :-

"Against partisans backed by the entire population, colonial armies are helpless. They have only one way of escaping from the harassment which demoralises them .... This is to eliminate the civilian population. As it is the unity of a whole people that is containing the conventional army, the only anti-guerrilla strategy which will be effective is the destruction of that people, in other words, the civilians, women and children..."

And there may an increasing need to attend to the words of of Yelena Bonner (widow of Andrei Sakharov) that "the inviolability of a country's borders against invasion from the outside must be clearly separated from the right to statehood of any people within a state's borders."

The Universal Declaration of Human Rights did not outlaw rebellion against tyranny and oppression. It proclaimed that human rights should be protected by the rule of law so that man is not compelled to rebel against tyranny and oppression.

"Whereas it is essential, if man is not to be compelled to have recourse, as a last resort, to rebellion against tyranny and oppression, that human rights should be protected by the rule of law..." (Preamble to the Universal Declaration of Human Rights, 1948)

And where man, as a last resort, does rebel against tyranny and oppression, the Geneva Conventions 1949 and the Additional Protocols 1977, sought to regulate armed conflicts according to the rules of humanitarian law. Many have regarded the attempt to 'humanise' armed conflict, with some scepticism.

As wars have become more and more 'total', it has become increasingly difficult to separate the contributions of 'civilians', the 'para military', and the 'military' to the war effort and the distinction between combatants and non combatants has been observed, more often than not, in the breach. In armed conflicts since 1945, 90 percent of casualties have been civilians compared to 50 percent   in the Second World War and 10 percent in the First.

As Hiroshima and Nagasaki showed, military necessity often prevails over humanitarian considerations. On 8 August 1945, the victors of World War II signed, in London, an Agreement for the prosecution and punishment of major German war criminals. On the same day, the United States dropped its second atomic bomb on Japan, (indiscriminately) killing more than 70,000 of the largely civilian population of Nagasaki.

"How could I ever forget that flash of light! In a moment thirty thousand people ceased to be The cries of fifty thousand killed Through yellow smoke whirling into light Buildings split, bridges collapsed Crowded trams burnt as they rolled about Hiroshima, all full of boundless heaps of embers" - Toge Sankichi: Hibakusha (A-bomb survivor) in Hiroshima & Nagasaki - the Worst Terror Attack in History  

Today, those states which have stockpiled nuclear bombs, recognise only too well that their use will contravene the humanitarian norms proclaimed in the Geneva Conventions and have been slow to ratify the Additional Protocols . But this has not prevented them from declaiming loudly against the production of 'weapons of mass destruction' by those that do not belong to the nuclear club.

At the same time, it has to be said that the humanitarian law of armed conflict is not something imposed on the world international system from outer space but has grown out of the general interests of states and the special interests of their armed forces. These interests include the need (atleast, to be seen) to act in accord with widely held ethical beliefs and in this way gain popular support (both within their own countries and outside), and also the fear of opening the floodgates to uncontrolled retaliation by the enemy - with possible adverse military consequences.

Cynics will point out that more often than not, the concern of states is to be 'seen' to be acting according to law, and that states, with their enormous resources, are able to manage the media , 'sanitise' news, put a 'spin' on that which is published, suppress information of their misdemeanours, and in this way justify their actions and manufacture popular support for their military adventures. The war in Iraq in 1990 and again in 2003 and the International War Crimes Tribunal's Judgment on US war crimes in Iraq, are perhaps cases in point. Sri Lanka's control on the media's access to the war front is another.

Having said all that, the international law of humanitarian conflict does provide a standard of conduct which combatants have need to address when they act - and, in this limited way , humanitarian law acts as a restraint on that which combatants may otherwise do with impunity.

Again, in a more fundamental sense, a commitment to human rights and humanitarian law will strengthen the hands of all those who believe that means and ends are inseparable and who are concerned with securing political change in such a way  that the essential goodness in each one of us may find settled expression.

The Rome Statute of the International Criminal Court which was signed on 17 July 1998 represented a step towards bringing the force of international law to bear against those who commit genocide and crimes against humanity. The Staute entered into force on 1 July 2002. The United Nations Secretary General declared at the signing ceremony in Rome:

" This is indeed a historic moment. Two millennia ago one of this city's most famous sons Marcus Tullius Cicero, declared that 'in the midst of arms, law stands mute'. As a result of what we are doing here today, there is real hope that that bleak statement will be less true in the future than it has been in the past. Until now, when powerful men committed crimes against humanity, they knew that as long as they remained powerful no earthly court could judge them..."

However, the roll call of the vote in Rome revealed the continuing interplay between  real politick and human rights. Amnesty International stated that it

'was disappointed that a few powerful countries appeared willing to hold justice hostage by threatening and bullying other States and were all along more concerned to shield possible criminals from trials rather than producing a charter for victims'. 

120 countries voted  in favour of the statute, 7 against, and there were 21 abstentions . The United States voted against the statute and refused to  recognise the  jurisdiction of the International Criminal Court in respect of individuals who may be charged with crimes against humanity. It also questioned the right of the Court to act independently of the United Nations Security Council. That India and China  joined the United States in opposing the Rome Statute reflects, perhaps, the shared interests of aspiring world powers. These shared interests are apparent in the explanations given by each of these countries for their vote. Thomas M. Franck & Stephen H.Yuan commented in International Law & Politics in 2003:

"... Though the United States initially supported the movement to establish the ICC, it has since become its most prominent critic, arguing that it might subject Americans to baseless, politicized prosecutions... As the most powerful nation in the world, the United States has an opportunity, through participation in the Court, to advance respect for individual human rights and the rule of law. Such institution building has its risks, but without it, every crisis must be faced de novo and, too often, alone. Finally, the unipolar system in which the United States currently operates is extraordinarily unlikely to persist. As such, U.S. policymakers should be guided not only by the immediate costs and benefits of U.S. policies on the interests of also by how these strategies will affect the United States in what is likely to become, in time, an increasingly multipolar world . It is a shrewd investment for those with a surplus of ready power to invest some of it in institutions of manifest fairness, for they will need to rely on law and fairness when their power no longer suffices to achieve their ends. "

Here, it is not without significance that Sri Lanka abstained at the votee on the ICC in 1998. The stated reason for the abstention was that the 'crime of terrorism' was not included in the Statute. But, Sri Lanka may have been concerned that  the statute included  genocide , crimes against humanity , war crimes, as well as the crime of aggression (once an acceptable definition for the Court's jurisdiction over it is adopted). The Rome Statute also provides for an independent prosecutor who may initiate investigations and proceedings .

During the past ten years and more, reports by Amnesty International , the Peace Brigades International, the British Refugee Council's   Sri Lanka Monitor, the International Red Cross , the U.S. Committee for Refugees , Human Rights Watch , Asian Human Rights Commission and other non governmental organisations have helped to bring the human rights issues and the humanitarian law aspects of the struggle for Tamil Eelam to the attention of the world community. The web site maintained by the Union of International Associations provides a helpful list of international NGOs.

At the same time, these non governmental organisations function within the framework of the existing world order and their actions often appear directed to secure that order. John Harrington's essay titled ' The Media, Framing, and the Internet: Dominant Ideologies Persist ' is not without relevance to the role of non governmental organisations engaged in the 'human rights' industry.

The weakness of the approach adopted by many non governmental organisations is that they choose to address symptoms rather than causes - they seek to change behaviour without  addressing the underlying reasons for that behaviour. Non Governmental Organisations may be consciously or unconsciously contributing to a hegemony which is secured not by imposing a uniform conception of the world on the rest of society, but by articulating different visions of the world in such a way that their potential antagonism is neutralised - and the status quo protected.

For instance, Amnesty is quick to point out , that its remit does not extend to addressing the rights and wrongs of an armed conflict. Amnesty says that it does not take sides. But if you do not take sides where a government has so oppressed a people that that people have, as a last resort, justifiably taken arms to resist that oppression , then you end up by making pious pleas to the very same government which is intent on subjugating that people. Amnesty's recommended action to send courteous letters to the Sri Lanka authorities may well  appear to the Tamil people somewhat like sending courteous letters to the fox to look after the 'rights' of chickens in the chicken pen.  The exchange of letters between the LTTE and Amnesty in respect of the Kallawara incident in 1995 is illuminating.

Given this context, it remains a matter for regret that the application of the Tamil Centre for Human Rights to be accorded consultative status at the UN Human Rights Commission was rejected in May 2000.  

The reports of the University Teachers for Human Rights (Jaffna Branch) have attracted controversy, but nevertheless the matters that they have raised will need to be addressed by any struggle committed to securing freedom for the Tamil people.

Susan Wolfson has made a study of children's rights in the context of the conflict in the island of Sri Lanka. Child Soldiers and the Law surveys the current international law relating to the recruitment of children into the armed forces and concludes that a double standard is no legal standard and cannot be passed of as such. Child Soldiers? What Child Soldiers?  serves to expose the actual state practise of state signatories to the Geneva Conventions Additional Protocols of 1977 , the International Convention on the Rights of the Child , 1989 and the Optional Protocol to the Convention on the Rights of the Child , 2002.

Useful databases of information relating to the conflict in the island of Sri Lanka  may be found at INCORE and at Derechos: Human Rights - Sri Lanka . In addition, comprehensive databases on human rights issues are available at the United Nations High Commissioner for Human Rights ), Diana Project , the Center for the Study of Human Rights at Columbia University and at the University of Minnesota Human Rights Library .

• Breaking News

The Human Rights Issue in Tamilnadu

Human rights  are standards that recognize and protect the dignity of all human beings. The Universal Declaration of Human Rights(UDHR) was proclaimed by the United Nations General Assembly in Paris on 10 December 1948 ( General Assembly resolution 217 A ) as a common standard of achievements for all peoples and all nations. It setout, for the first time, fundamental human rights to be universally protected.

The National Human Rights Commission is the Apex body for the protection of human rights in India. The National Human Rights Commission of India is a statutory public body constituted on the 12 th of October of 1993 under the Protection of Human Rights Ordinance of 28 th September 1993. It was given a statutory basis by the Protection of Human Rights Act, 1993(PHRA).

The State Human Rights Commissionsareconstituted in theindividual States in India. The State Human Rights Commission protects the human rights of the people in the state. It also looks into the acts of violation of human rights in the particular state.Thus, the State Human Rights Commission is charged with the protection of Human Rights or investigating any violations that occur within their respective state.Sometimes, these State Human Rights Commissions seem to dispense justice with respect to the cases of human rights violations in a selective manner.

 Let us take the example of the Tamilnadu Human Rights Commission, which took up the Lois Sophia case after the infamous incident in mid-air in 2018.

 Lois Sophia is the daughter of Dr. Antony Arokiya Samy, a Tamil Nadu State government doctor belonging to the Christian minority community. Lois Sophia was a research scholar hailing from Tamil Nadu state in India, who was pursuing some research work in Canada in 2018. In 2018, Lois Sophia, the daughter of the Tamil Nadu government doctor, Dr. Antony Arokiya Samy was booked and arrested by the Tuticorin district police for raising demeaning slogans against the Bharatiya Janata Party and Prime Minister Modi ji inside a domestic flight flying from Chennai to Thoothukudi.The then BJP State President of Tamilnadu and the current Governor of Telangana and the Lieutenant Governor of Puducherry, Smt.Tamilisai Soundararajan was travelling on the same flight with Lois Sophia. In fact, Lois Sophia began shouting the slogan after she sighted Smt.Tamilisai Soundararajan. Lois Sophia was remanded after she was booked by the concernedPolice Inspector.

Now in 2022, based on a petition moved by Lois Sophia’s father, Dr. Antony Arokiya Samy, the Tamilnadu State Human Rights Commission has recommended a compensation amount of Rupees Two Lakhs to be paid to her by the Tamilnadu government.The Tamilnadu State Human Rights Commission noted that Police Personnel had fabricated the First Information report by inserting Section 505(1)(B) of IPC in ink by hand after preparing the FIR and had removed the original FIR from The Records. The Commission noted that the Police did not follow the procedures laid down by the Supreme Court while questioning and remanding ‘the victim’(the one who raised slogans and disturbed the societal tranquillity in mid-air) to judicial custody. The TNHRC has accepted the contention that the woman activist was subjected to torture and harassment by seven police personnel ranging from Sub Inspector to Assistant Superintendent of Police in Tuticorin. Thus, nowon the 2 nd of March 2022,TNHRC has recommended Rs. 2 lakhs as compensation to Lois Sophia besides disciplinary proceedings against the cops involved. 

 One fails to understand why the state Human Rights Commission of Tamilnadu, which has so judiciously followed up on the Lois Sophia case has failed to take suo moto cognisance of the case involving the remand of the 32 ABVP(Akhil BharatiyaVidyarthi Parishad) students, who had been arrested for protesting near the Chief Minister of Tamilnadu, Stalin’s residence in February 2022 seeking justice for a fellow student, Lavanya, who committed suicide in January 2022allegedly because of the pressure mounted on her by her residential school, Sacred Hearts Higher Secondary School’s warden, Sagaya Mary to convert to Christianity. The incident happened in Thirukattupalli in Thanjavur district in Tamilnadu in January 2022.Actually, even the licence for running the school had expired at the time of Lavanya’s suicide in January 2022. Many say that licence was in fact, for running an orphanage and not even a school! There are glaring irregularities in the very basis of the school’s functioning.

There are many such instances of forceful conversions and love jihad cases happening in Tamilnadu and in fact, all overIndia.These are all instances of gross human rights violations. The Lavanya case of forcible conversion is now before the CBI. That is also a case of gross human rights violation. Were the Human Rights of the 32 students of ABVP who were in custody for more than a week(can you believe that students remained in custody for more than a week in democratic India’s state of Tamilnadu)not so important for SHRC? Why were young students seeking justice for a fellow student treated like condemned criminals by some of the Jail authorities? Should the TNHRC not register a suo-moto case of human rights violations of the 32 ABVP students by the present Tamilnadu state Government and cops?

  One wonders as to why the TNHRC has not deemed it fit to pursue the case of NOT ONEperson’s but THIRTY-TWOStudents’ human rights violations. One is talking about the 32 ABVP students who were arrested for protesting before Stalin’s house. Was it necessary to remand young students for more than a week?!

 The Tamil Nadu State Human Rights Commission should register Suo moto case with respect to cases of Love Jihad and ForcibleReligious Conversions where human rights are grossly violated. Recently, a plus two (12 th standard) woman student from Uppathukadu near Thammampatti village,Salem, Tamilnadu consumed pesticide on the 18 th of January 2022 as a result of alleged Love Jihad by one, Amir Khan, son of Rahamuthulla, local Jamaat leader in Salem.

 Why did the Tamilnadu State Human Rights Commission not register Suo Moto cases of human rights’ violations with respect to Vlogger Maridhas arrest, Social Media ActivistKishor Swamy arrest, BJP functionary Kalyana Rama arrest, arrest of Arun Kumar of Coimbatore for spraying saffron paint on E.V. Ramaswamy statue, who was booked under NSA. What about the human rights of the 32 ABVP students, who protested peacefully near TamilNadu CM STALIN’s residence seeking justice for M. Lavanya, the student victim of alleged forceful conversion racket in Tamilnadu.? M. Lavanya was a student of Sacred Hearts Higher Secondary School in ‘Michaelpatti’ in Thanjavur. In the particular case of the 32 ABVP students, it is unheard of anywhere in the world that students protesting peacefully are kept in custody for more than a week!

Butare only the human rights of the minorities ensured in Tamilnadu? What about the human rights of the majority Hindus in Tamilnadu? There is a need to change the perception of the public in the magnificent institution of human justice. Not only justice must be done but it must also be seen to be done.

 The State Human Rights Commission in Tamilnadu should take Suo moto action with respect to the treatment meted out to Maridhas, Kishor Swamy, Kalyana Raman, Arun Kumar, the 32 students of ABVP, cases of Love Jihad and Forcible Religious Conversions. Justice in the form of monetary compensation and disciplinary proceedings against the erring officials in the aforementioned cases may kindly be provided by the Honourable Tamilnadu State Human Rights Commission to restore the confidence of the public in the exalted institution for the dispensation of human rights justice in our state of Tamilnadu.

  by Dr.S. PADMAPRIYA

LEAVE A REPLY Cancel reply

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

Tamil govt jobs

HUMAN RIGHTS in Tamil | தமிழில் மனித உரிமைகள்

Human rights are considered to be certain fundamental, inalienable and inalienable rights that human beings have by virtue of being born human. Read the article to get information about HUMAN RIGHTS.

Table of Contents

HUMAN RIGHTS : Human rights are fundamental rights and freedoms that every human being should have and deserve. These rights are considered to be “certain fundamental, inalienable and inalienable rights that human beings have by virtue of being born human”. Read the article to get information about HUMAN RIGHTS .

Fill the Form and Get All The Latest Job Alerts

HUMAN RIGHTS

மனித உரிமைகள்  பற்றி  ஐ.நா. சபை  பின்வருமாறு வரையறுக்கிறது. மனித உரிமைகள்  என்பது “இன,பாலின, தேசிய, இனக்குழு, மொழி, மதம் அல்லது வேறு தகுதி அடிப்படையைப் பொருத்து மாறுபடாமல் மனிதர்களாகப் பிறக்கும் அனைவருக்கும் மரபாக இருக்கும் உரிமையே ஆகும்.  மனித உரிமைகள் ஒவ்வொருவருக்குமான சமத்துவம் மற்றும் நேர்மை பற்றியதாகும். எவர் ஒருவருக்கும் இந்த உரிமையை வழங்குவதில் பாரபட்சம் காட்டக் கூடாது. Human rights தலைப்பு குறித்து அனைத்து தகவல்களும் இங்கே கிடைக்கும்.

TNPSC Group 1 Notification 2022 | TNPSC குரூப் 1 அறிவிப்பு 2022  

Human Rights : Overview (மனித உரிமைகள் பற்றிய ஒரு பார்வை):

மனித உரிமையின் வரலாற்று வேர்கள், உலகின் பல முக்கிய நிகழ்வுகளில் ஊடுருவி சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவம் ஆகியவற்றினை நிலை நிறுத்தியுள்ளன. இரண்டாம் உலகப்போரின் விளைவுகளை சமாளிக்கவும், எதிர்காலத்தில் உலகப்போர் போன்ற நிகழ்வுகள் நடைபெறாமல் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டும்,  1945-ல் ஐ.நா. சபை தொடங்கப்பட்டது. மனித உரிமைகளை  நடைமுறைப்படுத்துவதில் உலகளாவிய மனித உரிமைகள் பேரறிக்கை  (The Universal Declaration of Human Rights)  பெரும்பங்கு வகிக்கின்றது.

Human Rights : Universal Declaration of Human Rights (UDHR) (உலகளாவிய மனித உரிமைகள் பேரறிக்கை (UDHR)):

உலகளாவிய மனித உரிமைகள் பேரறிக்கை  என்பது  வெவ்வேறு சட்ட மற்றும் பண்பாட்டுப் பின்னணியுடன் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து, கலந்துகொண்டபிரதிநிதிகளால் தயாரிக்கப்பட்டது. இது மனித உரிமைகள் வரலாற்றில் ஒரு மைல்கல் ஆகும்.  1948ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 10 அன்று பாரிசில் நடைபெற்ற ஐ.நா. பொது சபையில் நிறைவேற்றப்பட்ட (பொது சபை தீர்மானம் 217A) இந்தப் பேரறிக்கை, அனைத்துலக நாடுகள் மற்றும் அனைத்துலக மக்களின் பொதுத்தர சாதனை ஆகும். அடிப்படை மனித உரிமைகள் உலகளவில்பாதுகாக்கப்படவேண்டும் எனும் நோக்கம் கொண்ட முதல் பேரறிக்கையான இது பல்வேறு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு உள்ளது.

மனித உரிமைகள் பற்றிய உலகளாவிய பேரறிக்கையில் 30 உறுப்புகள் (articles) உள்ளன. அது சுதந்திரத்திற்கான உரிமையை உறுதி செய்வதோடு குடிமை, அரசியல், சமூக, பொருளாதார மற்றும் பண்பாட்டு உரிமைகளையும் தருகிறது. இவ்வுரிமைகள் இனம், பால், தேசியம் ஆகியவற்றைக் கடந்து அனைத்து மக்களுக்கும் பொருந்தும். ஏனெனில் மனிதர்கள் அனைவரும் சுதந்திரமாகவும், சம உரிமையோடும் பிறக்கின்றனர்.

இந்த பேரறிக்கையின் பொது விளக்கமானது சட்டபூர்வமாக பிணைக்கப்பட்ட ஆவணம் அல்ல என்ற போதிலும் அது அரசியல் மற்றும் அறநெறிசார் முக்கியத்துவம் உடையது. மேலும் அதில் இடம்பெற்றுள்ள பெரும்பான்மையான உத்திரவாதங்கள் இக்காலத்தில் தரம்மிக்க விதிமுறைகளாக நிலைபெற்று விளங்குகின்றன.

TNPSC Field Surveyor & Draftsman Notification 2022

Human Rights: National Human Rights Commission (இந்திய மனித உரிமைகள் ஆணையம் )

மனித உரிமைகள் பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் கீழ் 1993 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 12 ஆம் நாள் அமைக்கப்பட்டது தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையம். இது ஒரு தன்னாட்சி அமைப்பாகும். இவ்வமைப்பு ஒரு தலைவரையும், சில உறுப்பினர்களையும் கொண்டுள்ளது இந்திய அரசமைப்புச் சட்டம் மற்றும் சர்வதேச உடன்படிக்கையில் உத்திரவாதம் தரப்பட்டுள்ள ஒரு தனி மனிதனின் வாழ்வு, சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் கண்ணியம் ஆகியவற்றைப் பாதுகாக்கவும், மேம்படுத்தவும் தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையம் பொறுப்பேற்கிறது.

ராணுவ அக்னிவீர் பெண் ஆட்சேர்ப்பு 2022

National Human Rights Commission: Functions (தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையத்தின் பணிகள்):

• மனித உரிமை மீறல் அல்லது அத்தகைய மீறல் குறித்து அரசு ஊழியர் அலட்சியம் காட்டுதல் ஆகியவை மீது விசாரணை நடத்திடுதல்.
• மனித உரிமை மீறல் வழக்குகளில் தன்னை இணைத்துக் கொள்ளுதல்.
• மனித உரிமைகள் குறித்த ஆராய்ச்சிகளை மேற்கொள்ளுதல் மற்றும் ஊக்குவித்தல்.
• சமூகத்தின் பல்வேறு பிரிவினரிடையே மனித உரிமைக் கல்வியைப் பரப்புதல்.
• மனித உரிமைத் துறையில் பணியாற்றும் அரசுசாரா அமைப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றின் முயற்சிகளை ஊக்குவித்தல்,

IBPS RRB PO தேர்வு தேதி 2022

Human Rights: State Human Rights Commission (மாநில மனித உரிமைகள் ஆணையம்):

இந்தியாவில் ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் ஒரு மாநில மனித உரிமைகள் ஆணையம் அமைக்க வழி செய்யும் வகையுரை ஒன்று பிரிவு 21, மனித உரிமைகள் பாதுகாப்புச் சட்டம், 1993ல் உள்ளது. மனித உரிமைகள் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாடு ஆகியவை இவ்வாணையத்தின் முதன்மை நோக்கமாகும். மேலதிகமாக, எழுத்து மூலமான புகார் பெறாவிட்டாலும்கூட ஆணையம் தாமாக முன்வந்து விசாரணை நடத்தும் வகையிலும், மாநில மனித உரிமை ஆணையங்களின் செயல்பாடுகளை வெளிப்படைத் தன்மையாக்கியது போன்ற ஒழுங்காற்றுவிதிகளை ஆணையம் வகுத்ததன் மூலமாக மாநிலங்களில் ஆணையத்தின் செயல்முறைகள் வலுவாக்கப்பட்டுள்ளது.

TNPSC Recruitment 2022, Notification for VOC and CO Posts

State Human Rights Commission: Functions (மாநில மனித உரிமைகள் ஆணையத்தின் பணிகள்)

• மாநில பட்டியல், பொதுப் பட்டியல் ஆகியனவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அம்சங்கள் குறித்தான மனித உரிமை மீறல்களை விசாரித்தல்.
• இதன் நோக்கங்களும் பணிகளும் தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையத்தைப் போன்றே உள்ளன. ஆனால் மாநில எல்லைக்குட்பட்டதாகும். இவ்வாணையத்தில் ஒரு தலைவரும் இரு உறுப்பினர்களும் உள்ளனர்.
• இவ்வாணையத்திற்கு உரிமையியல் நீதிமன்றத்திற்கு இணையான அதிகாரம் உண்டு. எனவே, தொடுக்கப்படும் வழக்குகள் அல்லது தானாக முன்வந்து தொடுக்கும் வழக்குகளை விசாரித்து தீர்ப்பளிக்கலாம்.
• பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இழப்பீடுகள் வழங்க பரிந்துரைகளும் செய்யலாம்.

Human Rights Organisations (மனித உரிமை நிறுவனங்கள்)

உலகெங்கிலும் பல நிறுவனங்கள் மனித உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கும், மனித உரிமை மீறல்களை முடிவுக்குக் கொண்டு வருவதற்கும் முயற்சிகளை எடுத்துள்ளன. இந்த அரசுசாரா நிறுவனங்கள் அரசாங்கங்களின் நடவடிக்கைகளை கண்காணிப்பதுடன் மனித உரிமைக் கொள்கைகளின்படி செயல்படுமாறு வலியுறுத்துகின்றன. அவைகளுள் ஆம்னஸ்டி இண்டர்நேஷனல் (Amnesty International), குழந்தைகள் பாதுகாப்பு நிதியம் (Chidren’s Defence fund), மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் (Human Rights Watch) ஆகியனவாகும்.

Read More: TNUSRB SI Exam Marks, Check Your Exam Result and Marks at www.tnusrb.tn.gov.in

Human Rights : values (மனித உரிமைகள் கொண்டுள்ள அடிப்படை மதிப்புகள்)

• Dignity (கண்ணியம்): வாழ்வதற்கான உரிமை, ஒருமைப்பாட்டிற்கான உரிமை, கட்டாய தொழிலாளர் முறை,அடிமை முறை, இழிவான தண்டனை ஆகியவற்றிற்கான தடை.
• Justice (நீதி): நேர்மையான விசாரணைக்கான உரிமை, குற்றத்திற்கு ஏற்றாற்போல் தண்டனை, ஒரே குற்றத்திற்காக ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை விசாரணைக்குட்படுத்தாத உரிமை.
• Equality (சமத்துவம்): சட்டத்தின் முன் அனைவரும் சமம், இனம், மதம், பாலினம், வயது, திறமை மற்றும் இயலாமை ஆகியவற்றில் பாகுபாடின்மை

Read More: IBPS RRB PO தேர்வு தேதி 2022 வெளியீடு, புதிய தேர்வு அட்டவணை

Human Rights: Basic Characteristics (மனித உரிமையின் அடிப்படைப் பண்புகள்)

• Inherent (இயல்பானவை): அவை எந்தவொரு நபராலும் அதிகாரத்தாலும் வழங்கப்படுவதில்லை.
• Fundamental (அடிப்படையானவை): இந்த அடிப்படை உரிமைகள் இல்லையென்றால் மனிதனின் வாழ்க்கையும், கண்ணியமும் அர்த்தமற்றதாகிவிடும்.
• Inalienable (மாற்ற முடியாதவை): இவைகள் தனிநபரிடம் இருந்து பறிக்க முடியாதவைகள் ஆகும்.
• Indivisible (பிரிக்க முடியாதவை): மற்ற உரிமைகளை ஏற்கனவே அனுபவித்துக் கொண்டிருந்தாலும் கூட இந்த அடிப்படை உரிமைகளை மறுக்க முடியாது.
• Universal (உலகளாவியவை): இந்த உலகளாவிய உரிமைகள் ஒருவரின் தோற்றம் அல்லது நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவருக்கும் இந்த உரிமைகள் பொருந்தும். இந்த உரிமைகள் தேசிய எல்லையைத் தாண்டி அனைத்து நாடுகளிலும் அமல்படுத்தப்படுகின்றன.
• Interdependent (சார்புடையவை): இவைகள் ஒன்றுக்கொன்று சார்புடையவைகள் ஆகும். ஏனென்றால் ஒரு உரிமையைப் பயன்படுத்தும் போது மற்றொன்றை உணராமல் இருக்க முடியாது.

Human Rights: Conclusion  (மனித உரிமைகளின் முடிவுரை)

ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் 10ஆம் நாள் உலக மனித உரிமைகள் தினமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. மனித உரிமைகளை உலக அளவில் அறிவித்த பெருமை ஐக்கிய நாடுகளின் பொதுச் சபையையே சாரும். மனித உரிமைகள் ஒவ்வொருவருக்குமான சமத்துவம் மற்றும் நேர்மை பற்றியதாகும். மேலும் இது அனைவரையும் கண்ணியத்துடனும் மரியாதையுடனும் நடத்தப்படுவதை உறுதி செய்கிறது. மனித உரிமையைப் பாதுகாப்பது அனைவரின் பொறுப்பாகும். மனித உரிமைகளுக்கான புரிதலும் மரியாதையையும் நமது சமூகத்தில் அமைதி, நல்லிணக்கம், பாதுகாப்பு மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான அடித்தளத்தை வழங்குகிறது. இக்கட்டுரை TNPSC GROUP 2 & 2A, GROUP 4  க்கு தயாராகும் மாணவர்களுக்கு பயன்படும் வகையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இதிலிருந்து 3 அல்லது 4 வினாக்கள் கேட்கப்படும். போட்டித் தேர்வுகளுக்கு தயாராகும் மாணவர்களுக்கு பயன்படும் வகையில் இக்கட்டுரை  உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

***************************************************************************

இது போன்ற தேர்விற்கான தகவல் மற்றும் பாடக்குறிப்புகளை பெற ADDA247 தமிழ் செயலியை பதிவிறக்கம் செய்யுங்கள்

To Attempt the Quiz on APP with Timings & All India Rank,

Download the app now,  Click here

Adda247 பயன்பாட்டில் இந்த வினாடி வினாவை முயற்சிக்க இங்கே கிளிக் செய்து அகில இந்திய தரவரிசையைப் பெறுங்கள்

Use Code: AUG15 (15% off on all)

* இப்போது  உங்கள்  வீட்டில்  தமிழில்  நேரடி  வகுப்புகள்  கிடைக்கின்றன*

Check Live Classes in

* பயிற்சி  மட்டுமே  தேர்வுர  உங்களுக்கு  உதவ  முடியும் | Adda247  தமிழ்  மூலம்  உங்கள்  பயிற்சியை  இப்போது  தொடங்கவும்*

Practice Now

Adda247App  |   Adda247 Tamil Youtube

Tamil Engineering Classes by Adda247   Youtube link

Adda247 Tamil telegram group  –Tnpsc sure shot selection group

Instagram =  Adda247 Tamil

• Human rights
• Human rights for tnpsc in tamil
• Human Rights in tamil
• Human rights study material
• Human rights study materials in tamil
• World human rights day in tamil
• TNPSC Group 1
• TNPSC Group 1 Syllabus
• TNPSC Group 1 PYQ Papers
• TNPSC Group 1 Salary Details
• TNPSC Group 1 Age Limit
• TNPSC Group 1 Study Plan
• TNPSC Group 1 Exam Analysis
• TNPSC Group 1 Exam Date
• TNPSC Group 1 Vacancy
• TNPSC Group 1 Answer Key
• TNPSC Group 1 Hall Ticket
• TNPSC Group 2
• TNPSC Group 2 Syllabus
• TNPSC Group 2 Question Paper
• TNPSC Group 2 Age Limit
• TNPSC Group 2 Answer Key
• TNPSC Group 2 Hall Ticket
• TNPSC Group 2 PYQ Papers
• TNPSC Group 2 Interview Post Salary
• TNPSC Group 2 Model Question Paper
• TNPSC Group 2 Posts
• TNPSC Group 3
• TNPSC Group 3 Syllabus
• TNPSC Group 3 Eligibility
• TNPSC Group 3 Hall Ticket
• TNPSC Group 3 Salary
• TNPSC Group 3 Apply Online
• TNPSC Group 4
• TNPSC Group 4 Syllabus
• TNPSC Group 4 Question Paper
• TNPSC Group 4 Cut off
• TNPSC Group 4 Age Limit
• TNPSC Group 4 Vacancy Increased
• TNPSC Group 4 PYQ Papers
• TNPSC Group 4 Study Plan

Railway foundation

IMPORTANT EXAMS

Our other websites.

• Teachers Adda
• Bankers Adda
• Adda Malayalam
• Adda Punjab
• Current Affairs
• Defence Adda
• Sarkari Result
• Government Jobs
• Adda Bengali
• Engineers Adda
• Adda Marathi
• Adda School
• TNPSC Recruitment

Adda247 Tamil website is the No. 1 leading platform for the preparation of the Tamil Nadu Govt Job 2024 Exam. We are dedicated to providing quality Study Material and the latest Tamil Nadu Govt Job Alerts. Adda247 Tamil covers all the TN Govt Job Exam such as TNPSC, Madras High Court Recruitment, TNUSRB, TN TRB, TN TET, TNFUSRC, and others. Prepare with Adda247, to fulfill your dream of a Govt Job in the state of Tamil Nadu.

Download Adda247 App

Follow us on

Human Rights Essay for Students and Children

500+ words essay on human rights.

Human rights are a set of rights which every human is entitled to. Every human being is inherited with these rights no matter what caste, creed, gender, the economic status they belong to. Human rights are very important for making sure that all humans get treated equally. They are in fact essential for a good standard of living in the world.

Moreover, human rights safeguard the interests of the citizens of a country. You are liable to have human rights if you’re a human being. They will help in giving you a good life full of happiness and prosperity.

Human Rights Categories

Human rights are essentially divided into two categories of civil and political rights, and social rights. This classification is important because it clears the concept of human rights further. Plus, they also make humans realize their role in different spheres.

When we talk about civil and political rights , we refer to the classic rights of humans. These rights are responsible for limiting the government’s authority that may affect any individual’s independence. Furthermore, these rights allow humans to contribute to the involvement of the government. In addition to the determination of laws as well.

Next up, the social rights of people guide the government to encourage ways to plan various ways which will help in improving the life quality of citizens. All the governments of countries are responsible for ensuring the well-being of their citizens. Human rights help countries in doing so efficiently.

Get the huge list of more than 500 Essay Topics and Ideas

Importance of Human Rights

Human rights are extremely important for the overall development of a country and individuals on a personal level. If we take a look at the basic human rights, we see how there are right to life, the right to practice any religion, freedom of movement , freedom from movement and more. Each right plays a major role in the well-being of any human.

Right to life protects the lives of human beings. It ensures no one can kill you and thus safeguards your peace of mind. Subsequently, the freedom of thought and religion allows citizens to follow any religion they wish to. Moreover, it also means anyone can think freely.

Further, freedom of movement is helpful in people’s mobilization. It ensures no one is restricted from traveling and residing in any state of their choice. It allows you to grab opportunities wherever you wish to.

Next up, human rights also give you the right to a fair trial. Every human being has the right to move to the court where there will be impartial decision making . They can trust the court to give them justice when everything else fails.

Most importantly, humans are now free from any form of slavery. No other human being can indulge in slavery and make them their slaves. Further, humans are also free to speak and express their opinion.

In short, human rights are very essential for a happy living of human beings. However, these days they are violated endlessly and we need to come together to tackle this issue. The governments and citizens must take efforts to protect each other and progress for the better. In other words, this will ensure happiness and prosperity all over the world.

Customize your course in 30 seconds

Which class are you in.

• Travelling Essay
• Picnic Essay
• Our Country Essay
• My Parents Essay
• Essay on Favourite Personality
• Essay on Memorable Day of My Life
• Essay on Knowledge is Power
• Essay on Gurpurab
• Essay on My Favourite Season
• Essay on Types of Sports

Leave a Reply Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Download the App

Tamil Solution

Educational News | Recruitment News | Tamil Articles

• Add a Primary Menu
• Tamil Essays

Manithaneyam Essay in Tamil – மனிதநேயம் கட்டுரை – Humanity Tamil Essay

Manithaneyam Essay in Tamil – மனிதநேயம் கட்டுரை – Humanity Tamil Essay :- மனிதனாக இருப்பதற்கு அடிப்படை தகுதியே மனிதநேயம் கொண்டிருப்பதே. மனிதனின் அடிப்படை நற்குணங்களில் முதன்மையானது மனிதநேயமாகும். சகா மனிதனிடம் மட்டுமல்லாது நம்மோடு வாழும் மற்ற உயிரினங்கள்,தாவரங்கள் ,பூச்சிகள் மற்றும் இயற்கை என அனைத்தின் மீதும் பரிவோடு வாழ்வதே ஒரு மனிதனின் குறைந்த பட்ச தகுதியாகும்.

மனித சரித்திரத்தில் எத்தனையோ போர்கள்,சகிக்க முடியாத வரலாற்று உண்மைகளையும் கடந்து நாம் பார்க்கும்போதும் எரிமலை மீது விழும் சிரு பனித்துளியாய் மனித நேயம் இருந்துகொண்டே இருக்கிறது.மனிதநேயத்தை வரலாற்று சுவடுகளில் பறைசாற்றிய எத்தனையோ தலைவர்களை பற்றியும் தனிமனிதர்களையும் நாம் அறிவோம். அத்தகைய மாமனிதர்களை பற்றி நாம் நினைவு கொள்ளும்போது கடல் கடந்து ,தேசாதி தேசம் கடந்து அவர்கள் கொண்ட மனிதநேய கருத்துகள் நம்மை வந்தடைகின்றன.

வரலாற்றில் அன்னை தெரசா, மகாத்மா காந்தி ,நெல்சன் மண்டேலாபோன்ற பலர் மனிதநேயத்தை அடுத்த தலைமுறைக்கு தங்கள் செயல்கள் எடுத்துரைத்துள்ளனர் .உலக வரலாற்றில் அன்னை தெரசா ஆற்றிய மனித நேய செயல்பாடுகள் அணைத்து மக்களையும் உன்னத வழிக்கு திருப்புகிறது.தன்னுடைய முழு வாழ்க்கையையும் எளியோர்க்கு அர்ப்பணித்த மாபெரும் தியாக திருமகளாக தெரசாவை இந்த உலகம் பார்க்கிறது.

ரவீந்திரநாத் தாகூர் தனது மனித நேய கருத்துக்களை கீதாஞ்சலி படைப்பில் அதிகம் பகிர்ந்துள்ளார் அதுவே அவருக்கு நோபல் பரிசை பெற்றுத்தந்தது,அவரது கோட்பாட்டின்படி இறைவனை வேண்டுவதை எளியோர்க்கு பணிவிடை அல்லது அவர்களை மதித்தல் மூலமாக செய்தலே போதுமானது என்ற கருத்து இன்றளவும் பேசப்படுகிறது.

You Might Also Like

என்.ஆர். நாராயண மூர்த்தி, essay about rain in tamil – மழை கட்டுரை, sarvapalli radhakrishnan essay in tamil font சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் கட்டுரை, tamil story for kids.

Adam Dobrinich

How do essay writing services work?

In the modern world, any company is trying to modernize its services. And services for writing scientific papers are no exception. Therefore, now it is very easy to order work and does not take time:

• First, you need to choose a good site that you can trust. Read their privacy policies, guarantees, payment methods and of course reviews. It will be a big plus that examples of work are presented on the online platform.
• Next, you need to contact a manager who will answer all the necessary questions and advise on the terms of cooperation. He will tell you about the acceptable writing deadlines, provide information about the author, and calculate the price of the essay.
• After that, you sign the contract and during the indicated days stay in touch with the employee of the company.
• Then you receive the file, read it attentively and transfer a certain amount to the company's bank card. After payment, the client downloads the document to his computer and can write a review and suggestions.

On the site Essayswriting, you get guarantees, thanks to which you will be confident and get rid of the excitement. The client can ask any questions about the writing and express special preferences.

Finished Papers

Customer Reviews

You are free to order a full plagiarism PDF report while placing the order or afterwards by contacting our Customer Support Team.

Customer Reviews

• Terms & conditions
• Privacy policy
• Referral program

Bennie Hawra

Free essays categories

The various domains to be covered for my essay writing.

If you are looking for reliable and dedicated writing service professionals to write for you, who will increase the value of the entire draft, then you are at the right place. The writers of PenMyPaper have got a vast knowledge about various academic domains along with years of work experience in the field of academic writing. Thus, be it any kind of write-up, with multiple requirements to write with, the essay writer for me is sure to go beyond your expectations. Some most explored domains by them are:

• Project management

Write my essay for me frequently asked questions

• Share full article

Advertisement

Supported by

Guest Essay

The Supreme Court Got It Wrong: Abortion Is Not Settled Law

By Melissa Murray and Kate Shaw

Ms. Murray is a law professor at New York University. Ms. Shaw is a contributing Opinion writer.

In his majority opinion in the case overturning Roe v. Wade, Justice Samuel Alito insisted that the high court was finally settling the vexed abortion debate by returning the “authority to regulate abortion” to the “people and their elected representatives.”

Despite these assurances, less than two years after Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization, abortion is back at the Supreme Court. In the next month, the justices will hear arguments in two high-stakes cases that may shape the future of access to medication abortion and to lifesaving care for pregnancy emergencies. These cases make clear that Dobbs did not settle the question of abortion in America — instead, it generated a new slate of questions. One of those questions involves the interaction of existing legal rules with the concept of fetal personhood — the view, held by many in the anti-abortion movement, that a fetus is a person entitled to the same rights and protections as any other person.

The first case , scheduled for argument on Tuesday, F.D.A. v. Alliance for Hippocratic Medicine, is a challenge to the Food and Drug Administration’s protocols for approving and regulating mifepristone, one of the two drugs used for medication abortions. An anti-abortion physicians’ group argues that the F.D.A. acted unlawfully when it relaxed existing restrictions on the use and distribution of mifepristone in 2016 and 2021. In 2016, the agency implemented changes that allowed the use of mifepristone up to 10 weeks of pregnancy, rather than seven; reduced the number of required in-person visits for dispensing the drug from three to one; and allowed the drug to be prescribed by individuals like nurse practitioners. In 2021, it eliminated the in-person visit requirement, clearing the way for the drug to be dispensed by mail. The physicians’ group has urged the court to throw out those regulations and reinstate the previous, more restrictive regulations surrounding the drug — a ruling that could affect access to the drug in every state, regardless of the state’s abortion politics.

The second case, scheduled for argument on April 24, involves the Emergency Medical Treatment and Labor Act (known by doctors and health policymakers as EMTALA ), which requires federally funded hospitals to provide patients, including pregnant patients, with stabilizing care or transfer to a hospital that can provide such care. At issue is the law’s interaction with state laws that severely restrict abortion, like an Idaho law that bans abortion except in cases of rape or incest and circumstances where abortion is “necessary to prevent the death of the pregnant woman.”

Although the Idaho law limits the provision of abortion care to circumstances where death is imminent, the federal government argues that under EMTALA and basic principles of federal supremacy, pregnant patients experiencing emergencies at federally funded hospitals in Idaho are entitled to abortion care, even if they are not in danger of imminent death.

These cases may be framed in the technical jargon of administrative law and federal pre-emption doctrine, but both cases involve incredibly high-stakes issues for the lives and health of pregnant persons — and offer the court an opportunity to shape the landscape of abortion access in the post-Roe era.

These two cases may also give the court a chance to seed new ground for fetal personhood. Woven throughout both cases are arguments that gesture toward the view that a fetus is a person.

If that is the case, the legal rules that would typically hold sway in these cases might not apply. If these questions must account for the rights and entitlements of the fetus, the entire calculus is upended.

In this new scenario, the issue is not simply whether EMTALA’s protections for pregnant patients pre-empt Idaho’s abortion ban, but rather which set of interests — the patient’s or the fetus’s — should be prioritized in the contest between state and federal law. Likewise, the analysis of F.D.A. regulatory protocols is entirely different if one of the arguments is that the drug to be regulated may be used to end a life.

Neither case presents the justices with a clear opportunity to endorse the notion of fetal personhood — but such claims are lurking beneath the surface. The Idaho abortion ban is called the Defense of Life Act, and in its first bill introduced in 2024, the Idaho Legislature proposed replacing the term “fetus” with “preborn child” in existing Idaho law. In its briefs before the court, Idaho continues to beat the drum of fetal personhood, insisting that EMTALA protects the unborn — rather than pregnant women who need abortions during health emergencies.

According to the state, nothing in EMTALA imposes an obligation to provide stabilizing abortion care for pregnant women. Rather, the law “actually requires stabilizing treatment for the unborn children of pregnant women.” In the mifepristone case, advocates referred to fetuses as “unborn children,” while the district judge in Texas who invalidated F.D.A. approval of the drug described it as one that “starves the unborn human until death.”

Fetal personhood language is in ascent throughout the country. In a recent decision , the Alabama Supreme Court allowed a wrongful-death suit for the destruction of frozen embryos intended for in vitro fertilization, or I.V.F. — embryos that the court characterized as “extrauterine children.”

Less discussed but as worrisome is a recent oral argument at the Florida Supreme Court concerning a proposed ballot initiative intended to enshrine a right to reproductive freedom in the state’s Constitution. In considering the proposed initiative, the chief justice of the state Supreme Court repeatedly peppered Nathan Forrester, the senior deputy solicitor general who was representing the state, with questions about whether the state recognized the fetus as a person under the Florida Constitution. The point was plain: If the fetus was a person, then the proposed ballot initiative, and its protections for reproductive rights, would change the fetus’s rights under the law, raising constitutional questions.

As these cases make clear, the drive toward fetal personhood goes beyond simply recasting abortion as homicide. If the fetus is a person, any act that involves reproduction may implicate fetal rights. Fetal personhood thus has strong potential to raise questions about access to abortion, contraception and various forms of assisted reproductive technology, including I.V.F.

In response to the shifting landscape of reproductive rights, President Biden has pledged to “restore Roe v. Wade as the law of the land.” Roe and its successor, Planned Parenthood v. Casey, were far from perfect; they afforded states significant leeway to impose onerous restrictions on abortion, making meaningful access an empty promise for many women and families of limited means. But the two decisions reflected a constitutional vision that, at least in theory, protected the liberty to make certain intimate choices — including choices surrounding if, when and how to become a parent.

Under the logic of Roe and Casey, the enforceability of EMTALA, the F.D.A.’s power to regulate mifepristone and access to I.V.F. weren’t in question. But in the post-Dobbs landscape, all bets are off. We no longer live in a world in which a shared conception of constitutional liberty makes a ban on I.V.F. or certain forms of contraception beyond the pale.

Melissa Murray, a law professor at New York University and a host of the Supreme Court podcast “ Strict Scrutiny ,” is a co-author of “ The Trump Indictments : The Historic Charging Documents With Commentary.”

Kate Shaw is a contributing Opinion writer, a professor of law at the University of Pennsylvania Carey Law School and a host of the Supreme Court podcast “Strict Scrutiny.” She served as a law clerk to Justice John Paul Stevens and Judge Richard Posner.